Tra i testi eucaristici più conosciuti, l’Ave Verum Corpus o brevemente Ave Verum è un testo poetico che un tempo veniva attribuito a Innocenzo IV (1254). Tra i più suggestivi testi eucaristici dovrebbe essere tradotto nel suo inizio non limitatamente alle due parole ma “Ti saluto, in amoroso omaggio mi piego verso di Te, o vero corpo, nato dalla Vergine Maria…” L’atto confidente e adorante verso il Corpo del Signore che si riconosce come Pane di vita termina con la lode Jesu dulcis, Jesu pie o Jesu fili Mariae.

Ave verum corpus natum de Maria virgine, Vere passum immolatum in cruce pro homine, Cujus latus perforatum fluxit aqua et sanguine, Esto nobis prægustatum mortis in examine.
O Iesu dulcis! O Iesu pie! O Iesu fili Mariæ

L'Ave Verum Corpus, o semplicemente Ave Verum, è un inno eucaristico che viene fatto risalire a una poesia del XIV secolo. L'inno riguarda il credo cattolico della presenza del corpo di Gesù Cristo nel sacramento dell'eucaristia; il significato italiano del titolo è Salve, Vero Corpo.

Ave, o vero corpo, nato da Maria Vergine, che veramente patì e fu immolato sulla croce per l'uomo, dal cui fianco squarciato sgorgarono acqua e sangue: fa' che noi possiamo gustarti nella prova suprema della morte. O Gesù dolce, o Gesù pio, o Gesù figlio di Maria. Pietà di me. Amen.

L'opera K 618 di Wolfgang Amadeus Mozart, scritta in Re maggiore, è basata sul testo eucaristico omonimo del XIV secolo. Quella di Mozart è di gran lunga la composizione più celebre basata su questo testo. Si tratta di un mottetto per coro misto, orchestra e organo, composto dall'autore salisburghese a Baden, nei pressi di Vienna, fra il 17 e il 18 giugno del 1791, pochi mesi prima della prematura morte; dedicata all'amico Anton Stoll, Kapellmeister della chiesa parrocchiale di Baden, l'opera è nata per l'occasione della solennità del Corpus Domini, e viene considerata uno dei momenti più alti del genio mozartiano.

Ave Verum Corpus natum de Maria Virgine, Vere passum, immolatum in cruce pro homine, Cuius latus perforatum fluxit aqua et sanguine, Esto nobis praegustatum in mortis examine.
O Iesu dulcis, O Iesu pie, O Iesu, fili Mariae, Miserere mei. Amen.

Questo brano è una antifona di introito della Messa dedicata alla Immacolata Concezione.

L'Immacolata Concezione è un dogma cattolico, proclamato da papa Pio IX l'8 dicembre 1854 con la bolla Ineffabilis Deus, che sancisce come la Vergine Maria sia stata preservata immune dal peccato originale fin dal primo istante del suo concepimento; la Chiesa cattolica celebra la solennità dell'Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria l'8 dicembre. Nella devozione cattolica l'Immacolata è collegata con le apparizioni di Lourdes (1858)

Gáudens gaudébo in Dómino, et exsultábit ánima méa in Déo méo: quia índuit me vestiméntis salútis,
et induménto justítiae circúmdedit me, quiasi spónsam ornátam monílibus súis.

Dal Salmo 96, questo cantare alla gloria di Dio è risuonato per l'intera storia della Cristianità, dall'inizio al giorno presente. La Sacra Scrittura e anche la Sacra Tradizione sono testimonianza del grande amore per la bellezza e per il potere della musica nel culto dovuto a Dio onnipotente.

Cantate Domino canticum novum, omnis terra et populi, annuntiate inter gentes gloriam eius.

Cantate Domino è un introito (Riti iniziali che aprono la celebrazione della Messa) del tempo pasquale che dà il nome alla Dominica Cantate. Appartiene alla liturgia della Messa della Dominica quinta Paschae o della Dominica IV post Pascha. In questo caso le parole sono riprese dal salmo 149.

Cantate Domino canticum novum; laus ejus in ecclesia sanctorum. Laetetur Israël in eo qui fecit eum,
et filii Sion exsultent in rege suo. Laudent nomen ejus in choro; in tympano et psalterio psallant ei.

Canto a 4 voci dispari molto conosciuto ed eseguito dalle corali. nel 1857 Brahms tornò ad Amburgo, dove costituì e diresse per tre anni un coro femminile. L'attività con il coro, che continuò alla corte di Detmold e poi alla Singakademie di Vienna, aveva per lui certamente motivazioni economiche, ma fu anche importante per la composizione; Brahms non produsse mai in quel periodo musica per opere, ma pose grande attenzione alla scrittura per voce. Solo successivamente, molti dicono grazie al suo unico incontro casuale con Wagner, spostò la sua attenzione, negli ultimi suoi 20 anni, sulla composizione di opere.

Con noi sei qui! A noi così, qual povero ti offrì; per noi Gesù, dal cielo giù discendi mite a soffrir......

I canti calabresi di religiosità e devozione popolari sono stati nel tempo molteplici; il nostro fondatore ne è particolarmente attratto per permetterne, nella raccolta e nella rivisitazione, una seconda giovinezza ed una diffusione capillare nazionale. Molte erano le occasioni in cui le precedenti generazioni di calabresi si riunivano insieme per pregare ed invocare con il canto popolare la grazia e la speranza (feste del patrono, il periodo pasquale, il periodo della natività, le ricorrenze liturgiche..). Questo brano, strofico ed intensamente coinvolgente, spiega in musica il periodo che passa dal momento in cui i soldati romani presero Gesù per processarlo e crocifiggerlo, al momento in cui il corpo di Cristo è stato accudito ed adagiato al sepolcro; la protagonista è sempre Maria, madre di Gesù, che spiega quello che ha visto con i suoi occhi bagnati dalle lacrime. Le molteplici strofe sono necessarie per la concretezza del racconto permettendo così al popolo di cantare durante una processione......

Quann'a Jesu lu pijavanu, 'n Chiesa granna lu purtuavanu, 'a Madonna darrier'a la porta, ki sentia li straffilati.......

"Cristo si è fatto obbediente" è un passo della Lettera ai Filippesi (2,8-9) di San Paolo apostolo, che è impiegato come graduale nella liturgia cattolica (secondo la codifica del Concilio di Trento, ed ancora oggi nella forma straordinaria, il graduale è cantato dopo la lettura dell'epistola seguito dall'alleluia o dal tratto; quando il graduale non può essere cantato, viene recitato dal celebrante); precisamente nel rito romano tradizionale è cantato come graduale del Giovedì Santo e della festa dell'Esaltazione della Santa Croce, mentre dopo la riforma liturgica è cantato come acclamazione al Vangelo alla Messa della Domenica delle Palme. Anton Bruckner musicò il Christus factus est per tre volte: questa è l'ultima versione in re minore del 1884 per voci e coro a cappella.

Christus factus est pro nobis obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod et Deus exaltavit illum et dedit illi nomen, quod est super omne nomen.

Il Salmo 134 è il 134 ° Salmo dal Libro dei Salmi , generalmente conosciuto con il suo primo versetto nella versione di Re Giacomo : "Ecco, benedite il Signore, tutti i servi del Signore". Il libro dei Salmi è parte della Bibbia ebraica e la cristiana dell'Antico Testamento . È il Salmo 133 nel leggermente diverso sistema di numerazione dei greci Settanta e latino Vulgata versioni della Bibbia. E' l'ultimo delle quindici Canzoni di ascensioni ( Shir Hama'alot ), e uno dei tre Canti delle ascensioni, comprensivi di soli tre versi. E 'stato messo in musica, spesso e parafrasato in inni.

Ecce nunc benedicite Dominum, omnes servi Domini: qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri.