Canzone popolare dialettale abruzzese d'autore ignoto; brano antico e simbolico, è una canzone d'amore composta di tre strofe intervallate da un ritornello. Ha conosciuto diverse trascrizioni, e in particolare era tenuta in alta considerazione da Guido Albanese (autore della celeberrima Vola vola vola), che non solo ne offrì una propria versione, ma vi aprì una suite, a significare continuità tra canzone «popolare» e «d'autore».

Tutte le funtanelle se sò sseccate. Pover'amore mi'! More de sete.
(Rit.) Tromma larì lirà llarì llallera, tromma larì lirà, vivà ll'amore!

Famoso canto popolare siciliano, forse quello che più simboleggia la Sicilia e le sue tradizioni musicali; il testo, un pò macabro, significa letteralmente “Ho visto un teschio sopra un cannone”. La canzone, probabilmente cantata in tempo di guerra, racconta la storia del teschio di un uomo appena giustiziato, esibito al “pubblico” su una torre di guardia (cannuni).

Autore e data di compilazione anonimi, fu interpretato da grandi cantanti tra cui l’indimenticabile Domenico Modugno; la melodia siciliana è conosciuta al mondo in quanto parte della colonna sonora del film Il cammino della speranza di Pietro Germi.

“Viva tutte le vezzose” è una canzonetta a tre voci, che inneggia alla beltà e amabilità delle donne, creature dotate di bontà d’animo e incapaci di crudeltà; il compositore, contemporaneo di Mozart, è torinese di nascita, ma questo brano non ha una collocazione regionale. Il testo appunto recita:

Viva tutte le vezzose, donne amabili, graziose, che non hanno crudeltà.
Viva sempre, viva, viva! Che da loro sol deriva la maggior felicità.

Viene cantato in occasione dell'8 Marzo, festa delle donne (può essere adattato a canone)

"Vola vola vola" è un brano musicale di Guido Albanese e Luigi Dommarco del 1922. Scritto in dialetto ortonese, allude nel titolo e nel testo a un gioco infantile, pretesto per un ricordo d'amore; raggiunse il primo posto al Festival della canzone italiana di Parigi nel 1953. Raro esempio di canzone popolare italiana dialettale non napoletana di successo internazionale, questo canto popolare è nel tempo considerato la canzone abruzzese per antonomasia, quasi un inno regionale.

Canto popolare della Garfagnana, ricca zona toscana di ninne nanne, poesie folcloriche, filastrocche, conte e giochi, stornelli, befanate, proverbi, detti, credenze e preghiere; gruppi folcloristici, fra cui il più antico e famoso è la "Muffrina", amano e diffondono ancora oggi senza pausa la cultura del passato. L'autore fa una versione per coro a 4 voci preferibilmente maschili.

Canto popolare toscano scritto da un musicista perugino. In realtà il testo si potrebbe associare alla famosa "Teresina" di Riccardo Marasco, menestrello vernacolare fiorentino; anche la musica, adattata per un coro a 4 voci, è stata definita dallo stesso autore "Allegretto di tipo giocondamente burlesco". Il testo parla di una ragazza in prigione che chiede al padre di farla uscire, ma il padre non ne vuole sapere....

Canto popolare del Friuli, questa sonata popolaresca è più nota con il titolo di " Balis tu, Pieri?"; il nostro direttore ne ha fatta una versione per coro cambiandone anche il titolo con un gioco di parole.

Non balli tu Pietro?, Sì, sì, che io ballo. È molto tempo che ti guardo, Pietro sei mio.

Tintine tintone, (Tintine tintone "Indica il suonare con la tintine, ovvero lo scacciapensieri") cui bàlial lassù? (chi balla lassù?) Son predis, son sioris, (Ci sono preti, ci sono suore,) si tràtin dal tu. (si danno del tu.)

Canto popolare calabrese strofico della tradizionale  'A Strina. Gli "strinari" erano un gruppo di persone con strumenti di vario tipo, che si recavano a cantare e suonare durante le feste natalizie davanti alle case degli amici al fine di augurargli buon anno e ottenerne in cambio generi alimentari come salami, formaggi, dolci e vino per festeggiare.

Così recita un’antica canzone popolare calabrese che esprime il sentire comune, il disprezzo per la infelice condizione del pastore costretto, dall’alba al tramonto, nella solitudine degli altipiani, in compagnia dei soli cani ad accudire le pecore. Nelle ore più calde, quando il gregge mereggia all’ombra, dopo aver consumato un pasto frugale, di solito pane e "casu", per vincere la cupa malinconia, 'U Picuràru estrae lo zufolo o l’organetto per suonare sempre la stessa nenia che, nella monotonia delle note, ben si addiceva alla tristezza del suo animo in pena per la lontananza dai familiari.

Cantate Voi che siete canterina e che siete stata a scuola ad imparare......... Stai zitto brutto barbagianni, che non ne azzeccate mai una....... Ti ho amato ma come una foglia il vento ti ha portato via.... ora ti ho ritrovato e ti voglio sposare..... Canto popolare umbro