Brano della Quaresima, questo canto è particolarmente adatto il mercoledì delle ceneri; in questo giorno tutti i cattolici dei vari riti latini sono tenuti a far penitenza e ad osservare il digiuno e l'astinenza dalle carni. Secondo la Bibbia, la Manna è una sostanza commestibile che Dio somministrò agli Israeliti durante le loro peregrinazioni nel deserto per soddisfarne la fame, dopo l'uscita e la liberazione dalla schiavitù in Egitto; la manna iniziò a scendere dal cielo quando il popolo d'Israele si avvicinò al Monte Sinai per ricevere la Torah.

Manna discesa dall'alto un giorno gustarono i nostri Padri; acqua sorgente della percossa rupe saziò la lor sete, eppure non scamparon a morte nell'arso deserto.

In questo contesto non si parla di un singolo brano, ma di una proposta di brani da eseguire in una intera messa liturgica; le raccomandazioni da eseguire sono del proponente (in questo caso Domenico Bartolucci) dove normalmente si indica anche la parte musicale assegnata ad unisono all'assemblea in fusione e/o in alternativa alla corale che, in questo contesto, esprime una melodia a quattro voci dispari. Questa proposta ha avuto l'approvazione dell'Ufficio delle Celebrazioni liturgiche del Sommo Pontefice in occasione del Grande Giubileo dell'Anno 2000.

Uno dei brani composto in collaborazione con Beny Conte, poliedrico musicologo, compositore, scrittore, chitarrista, che vanta numerose sue composizioni di musica d’ispirazione cristiana pubblicati, diffusi ed eseguiti in Italia e molti di questi tradotti e pubblicati all’estero (Brasile, Spagna, Francia, Malta, Cina, Bosnia Erzegovina) usati comunemente nella Liturgia della Chiesa Cattolica e nel Culto Pentecostale.

Nelle tue mani affido la vita Dio mia salvezza sei tu, volgi lo sguardo al mio cuore, con te al sicuro sarò. Padre del cielo per il tuo amore vivrò, un sacrificio con la mia lode io ti offrirò, per tutto ciò che sempre mi dai. Padre del cielo per il tuo nome vivrò, scruta il mio cuore, e la mia lode io ti offrirò, per tutto ciò che sempre mi donerai, o Dio di ogni bontà.

Il canto appare per la prima volta nel Salterio Ginevrino, raccolta del 1551 contenente il Salterio tradotto in francese e musicato da diversi autori, tra cui Loys Bourgeois, a cui va la paternità della melodia principale ad una voce, un riadattamento di una melodia preesistente e appartenente a una canzone popolare francese. Il canto, nelle sue molteplici traduzioni e testi, è adatto per varie circostanze.

Noi canteremo gloria a te, Padre che dài la vita, Dio d'immensa carità, Trinità infinita.

Una dolce preghiera alla Madonna musicata nel tempo da diversi compositori di musica sacra; scritta da Sant'Alfonso Maria de' Liguori (Napoli, 27 settembre 1696 – Nocera dei Pagani, 1º agosto 1787), vescovo cattolico e compositore italiano, fondatore della Congregazione del Santissimo Redentore; beatificato nel 1816, fu proclamato santo da papa Gregorio XVI nel 1839 e dichiarato dottore della Chiesa (doctor zelantissimus) nel 1871 da papa Pio IX. Ebbe come padre spirituale e confessore san Giovan Giuseppe della Croce.

O bella mia Speranza, dolce Amor mio, Maria, tu sei la Vita mia, la Pace mia sei Tu.
Quando ti chiamo, o penso a Te, Maria, mi sento tal gaudio e tal contento, che mi rapisce il cor.
Se mai pensier molesto viene a turbar la mente, sen fugge allor che sente il Nome tuo chiamar.

Eseguiamo questo canto frequentemente nella liturgia mattutina di Pasqua di Resurrezione. E' un brano molto coinvolgente e gioioso: esprime musicalmente il clima di esultanza per Gesù risorto, la luminosità, la speranza, la vita.

O Christe, Sol Paschalis, fons novi luminis, o vita triumphalis surgens a mortuis: Te laeti salutamus humana specie; Te Deum adoramus aeternae gloriae. Alleluja.....

Canto di comunione per coro popolare all'unisono o eseguibile anche per schola a 2 o 4 voci miste; particolarmente adatto per la liturgia del giovedì santo, nella Messa nella Cena del Signore, ovvero la rievocazione sul far della sera della celebrazione della santa Eucaristia, con gli apostoli attorno al Maestro.

O corpo di Cristo, mistero d’amore, al mondo ti ha dato l’amore del Padre.
Avendoci amato per tutta la vita, in morte giungesti, all’estremo d’amore.

Si inizia la liturgia al buio e nel silenzio. Il celebrante entra portando il cero pasquale acceso. Si canta per tre volte: Lumen Christi! Deo Gratias!
Quindi il cero viene collocato al suo posto. Si accendono le luci della cappella ed il celebrante: Carissimi, al tramonto del sole, lodiamo il Signore e invochiamo la venuta di Cristo, sole che sorge dall’alto, perché ci doni la grazia della luce eterna.

A questo punto si intona questo canto.....

O luce gioiosa, eterno splendore del Padre Santo, immortale Gesù Cristo!

Anche questo cantata trae spunto dalle innumerevoli armonie di J.S. Bach. Le cantate furono composte nel periodo di Lipsia, città luterana: Lutero aveva ispirato significative innovazioni nell'ambito del canto e della musica sacra, attribuendo grande importanza all'esecuzione di brani musicali nelle funzioni religiose. La cantata sacra (“Kirchen Cantata”) ha origine nel Seicento ed è eseguita ad una o più voci. Bach ne ha composte circa trecento, anche se, per incuria dei figli, ce ne restano solo duecento.

O pane della vita, divino nutrimento, mistero di bontà: tu sazia la mia fame, rafforza in me la fede, ravviva il fuoco dell'amor.

O Salutaris Hostia è un celebre inno liturgico ed eucaristico cattolico, composto da San Tommaso d'Aquino per l'Ufficio, più precisamente per le Lodi Mattutine della festa del Corpus Domini. L'inno è ricavato dalle ultime due strofe dell'inno Verbum supernum prodiens, scritto dallo stesso santo per il medesimo ufficio di questa festa.

O salutaris Hostia, quæ cœli pandis ostium, bella premunì hostilia, da robur fer auxilium.