La parola è di uso comune nelle liturgie cristiane, specialmente quella cattolica e ortodossa e fa parte del vocabolario di molte lingue europee e anche extraeuropee.

Per molti cristiani, Alleluia è la parola più gioiosa per esprimere lode e acclamare Dio. In molti riti non viene recitato o cantato nel tempo di Quaresima o in altri tempi penitenziali, quando è sostituito da un'acclamazione. Nella liturgia cattolica, l'alleluia è anche un canto presente sia nella Liturgia delle ore che nel proprio della messa, dove è cantato prima della lettura del vangelo.

Nel canto gregoriano è il più recente tra i canti del proprium (insieme delle parti della messa e della liturgia delle ore della Chiesa cattolica, il cui testo varia secondo i periodi dell'anno liturgico o della commemorazione di un santo o di un evento significativo).

Alleluia, Hallelujah o Halleluyah sono traslitterazioni della parola ebraica (ebraico tradizionale Halləluya, ebraico tiberiense Halləlûyāh), composta da Hallelu e Yah, che si traduce letteralmente "preghiamo/lodiamo", dove Yah è la forma abbreviata di YHWH (nome proprio di Dio).

La parola è usata 24 volte nella Bibbia Ebraica, specialmente nel libro dei Salmi (Salmi 113-118), dove inizia e termina una serie di Salmi e quattro volte nella versione greca del libro dell'Apocalisse (Nuovo Testamento).

Il santuario dell'Amore Misericordioso è un luogo di culto cattolico che sorge a Collevalenza, frazione del comune di Todi, in provincia di Perugia. Il 18 agosto 1951, Madre Speranza, fondatrice delle Ancelle dell'Amore misericordioso o anche nota come Speranza di Gesù Alhama Valera, si stabilì nel piccolo paese di Collevalenza, a sud-est di Todi. A Roma, solo tre giorni prima, aveva fondato i Figli dell'Amore Misericordioso, ramo maschile della sua Famiglia religiosa. Qui comprese di dover costruire nei pressi dell'abitato un santuario dedicato all'Amore misericordioso di Dio.

Il nostro direttore, ha raccolto in un canto strofico la preghiera rivolta a Madre Speranza.

Quando il sole vien giù, e non posso dormir, le pene del mondo mi fan tanto soffrir. Amor misericordioso, in te trovo la mia pace, sei tu che mi fai sperar.....

Versione vernacolare del “Te Deum”, dai testi del “Te lodiamo Trinità”; in germania, l'invenzione della macchina da stampa 1440 ca e la pubblicazione di traduzione in lingua vernacolare di Lutero della Bibbia nel 1534, hanno avuto un effetto immenso sulla standardizzazione tedesco come lingua scritta sovra-dialettale. L'autore, sfruttando la musicalità delle parole, ha abbinato una melodia che nel tempo è rimasta altamente diffusa e popolare.

A te sia lode per l'immensa tua bontà, doni a tutti noi la vita per l'eternità.

Benedetto sei Tu Dio dell'universo, dalla tua bontà abbiamo ricevuto questo pane frutto della terra e del nostro lavoro, lo presentiamo a Te, perché diventi per noi cibo di vita eterna.

Benedetto sei Tu Dio dell'universo, dalla tua bontà abbiamo ricevuto questo vino frutto della vite e del nostro lavoro, lo presentiamo a Te, perché diventi per noi bevanda di salvezza.

«C'è più musica nella testa di Perosi che in quella mia e di Mascagni messe insieme.»  (Giacomo Puccini)

Questo brano integra una messa liturgica polifonica, una delle molteplici che l'autore ha scritto, fra cui per esempio la messa funebre ufficiale in memoria di Giacomo Puccini. Il Benedictus è un cantico contenuto nel primo capitolo del Vangelo secondo Luca con il quale Zaccaria loda e ringrazia Dio perché nella sua fedeltà ha salvato il suo popolo. Per questo è conosciuto anche come Cantico di Zaccaria. Il cantico (Luca 1,68-79) è scritto nell'originale in greco come tutto il Vangelo di Luca. Il suo nome deriva dalla prima parola della traduzione latina (Benedictus Dominus, Deus Israel). Il Benedictus è il cantico evangelico cantato quotidianamente alle Lodi Mattutine, nella Liturgia delle Ore.

Dal battesimo siamo divenuti una sola cosa con Cristo, siamo stati innestati in lui come il tralcio alla vite, e scorre in noi la linfa vitale dello Spirito. tale unione non può essere spezzata; lo stesso peccato ci separa da questo amore solo unilateralmente, siamo noi a voler abbandonare Cristo, ma lui non ci abbandona.

Chi ci separerà dal suo amore, La tribolazione, forse la spada? Né morte o vita ci separerà, Dall'amore in Cristo Signore.

Chi ci separerà dalla sua pace, La persecuzione, forse il dolore? Nessun potere ci separerà, Da colui che è morto per noi

Chi ci separerà dalla sua gioia, Chi potrà strapparci il suo perdono? Nessuno al mondo ci allontanerà.

Appositamente commissionato al M°Frisina quale Inno del 4° Convegno Ecclesiale Nazionale, è pubblicato dalle Edizioni Carrara in due versioni, per l'Assemblea e organo e per Coro a 4 voci e organo.

I Convegni ecclesiali nazionali sono un importante momento di incontro dei vescovi della Conferenza Episcopale Italiana. Nati nel 1976 si succedono ogni dieci anni. L'idea originaria è quella di un momento di profonda riflessione per tradurre nella realtà italiana lo spirito del Concilio Vaticano II; il IV Convegno ecclesiale nazionale di Verona, dal titolo "Testimoni di Gesù risorto, speranza nel mondo", si è svolto dal 16 al 20 ottobre 200.

Chiesa che nasci dalla Croce, dal fianco aperto del Signore, dal nuovo Adamo sei plasmata, sposa di grazia nella santità. Chiesa che vivi della Pasqua, sei dallo Spirito redenta, vivificata dall’amore, resa feconda nella carità.

Il Credo o Simbolo degli apostoli (Symbolum apostolorum o Symbolum apostolicum) è un'antichissima formula di fede della religione cristiana. Fino al XV secolo venne attribuito agli stessi apostoli.

Si sa inoltre che anche nella Chiesa antica i battezzandi pronunciavano una formula di professione di fede, che non si è conservata; non vi sono ragioni di credere che un nuovo Credo abbia sostituito quello apostolico prima del Concilio di Nicea, tenutesi nel 325, si può dunque ritenere che la formula usata fosse quella riportata in questa versione e musicata da un anonimo.

Secondo alcuni studiosi, la frase «creatore del cielo e della terra» fu aggiunta nel VII secolo.

Sibelius creò molta della sua musica con melodie che hanno delle implicazioni modali molto potenti e che vengono protratte su diverse note. Il suo linguaggio armonico è spesso moderato e riduttivo in confronto a molti dei suoi contemporanei, e fa uso frequente delle note di pedale (nota o un gruppo di note di lunga durata, quasi sempre nel registro basso, cui spesso si aggiunge un'armonia dissonante in altre voci).

Da te Signor, il canto di quest'ora con fede invoca il tuo pietoso amor. Col tuo soccorso, per quest'anno ancora, noi vinceremo l'affanno ed il dolor.