Questo brillante Alleluja è stato composto da Fintan O’Carroll; cresciuto in un’antica tradizione della musica e della spiritualità, egli fu uno dei più interessanti compositori irlandesi di musica sacra post-Vaticano II. Questo originale brano fu inserito dal suo buon amico Christopher Walker, come acclamazione di Vangelo nella sua opera Celtic Mass, ragion per cui è conosciuto in tutto il mondo come Alleluja celtico. Questo brano può assumere anche carattere strofico con 3 pezzi già precostituiti.

Cantate al Signore con gioia: grandi prodigi ha compiuto. Cantatelo in tutta la terra!
Agli occhi di tutte le genti mostra la sua grandezza, rivela la sua giustizia
Fedele è il Signore per sempre, buono e misericordioso: lodate il suo nome in eterno!

Il nostro fondatore riprende le 4 note di Mozart (quando il compositore aveva appena 9 anni, iniziò da subito ad inserire nelle sue opere una sequenza musicale composta da 4 note di suo stile e la portò nelle sue opere tenendo sempre il numero 4 come numero prevalente; ad esempio ricordiamo le sue composizioni per pianoforte a quattro mani) associandoci il testo cristiano per eccellenza, ovvero il Gloria, detto anche Inno Angelico; l'espressione Gloria in excelsis Deo indica anche l'inno usato nel rito latino dell'Eucaristia tra l'Atto penitenziale e l'orazione colletta. Come è comune nella Chiesa cattolica l'incipit dà il nome alla composizione; è un testo che, contrariamente a quanto può far pensare il carattere natalizio delle prime parole, è di carattere pasquale. È una lode a Cristo, acclamato come Signore, Agnello di Dio, Figlio del Padre, Santo. Cristo è invocato perché abbia misericordia del suo popolo.

Gloria in excelsis Deo, e pace in terra agli uomini di buona volontà. Noi ti lodiamo, ti benediciamo, ti adoriamo, ti glorifichiamo, ti rendiamo grazie per la tua gloria immensa.

La parola è di uso comune nelle liturgie cristiane, specialmente quella cattolica e ortodossa e fa parte del vocabolario di molte lingue europee e anche extraeuropee.

Per molti cristiani, Alleluia è la parola più gioiosa per esprimere lode e acclamare Dio. In molti riti non viene recitato o cantato nel tempo di Quaresima o in altri tempi penitenziali, quando è sostituito da un'acclamazione. Nella liturgia cattolica, l'alleluia è anche un canto presente sia nella Liturgia delle ore che nel proprio della messa, dove è cantato prima della lettura del vangelo.

Nel canto gregoriano è il più recente tra i canti del proprium (insieme delle parti della messa e della liturgia delle ore della Chiesa cattolica, il cui testo varia secondo i periodi dell'anno liturgico o della commemorazione di un santo o di un evento significativo).

Alleluia, Hallelujah o Halleluyah sono traslitterazioni della parola ebraica (ebraico tradizionale Halləluya, ebraico tiberiense Halləlûyāh), composta da Hallelu e Yah, che si traduce letteralmente "preghiamo/lodiamo", dove Yah è la forma abbreviata di YHWH (nome proprio di Dio).

La parola è usata 24 volte nella Bibbia Ebraica, specialmente nel libro dei Salmi (Salmi 113-118), dove inizia e termina una serie di Salmi e quattro volte nella versione greca del libro dell'Apocalisse (Nuovo Testamento).

Versione vernacolare del “Te Deum”, dai testi del “Te lodiamo Trinità”; in germania, l'invenzione della macchina da stampa 1440 ca e la pubblicazione di traduzione in lingua vernacolare di Lutero della Bibbia nel 1534, hanno avuto un effetto immenso sulla standardizzazione tedesco come lingua scritta sovra-dialettale. L'autore, sfruttando la musicalità delle parole, ha abbinato una melodia che nel tempo è rimasta altamente diffusa e popolare.

A te sia lode per l'immensa tua bontà, doni a tutti noi la vita per l'eternità.

Il Credo o Simbolo degli apostoli (Symbolum apostolorum o Symbolum apostolicum) è un'antichissima formula di fede della religione cristiana. Fino al XV secolo venne attribuito agli stessi apostoli.

Si sa inoltre che anche nella Chiesa antica i battezzandi pronunciavano una formula di professione di fede, che non si è conservata; non vi sono ragioni di credere che un nuovo Credo abbia sostituito quello apostolico prima del Concilio di Nicea, tenutesi nel 325, si può dunque ritenere che la formula usata fosse quella riportata in questa versione e musicata da un anonimo.

Secondo alcuni studiosi, la frase «creatore del cielo e della terra» fu aggiunta nel VII secolo.

Il Gloria in excelsis Deo, detto anche inno angelico o dossologia maggiore, è una preghiera della liturgia cattolica. La locuzione latina significa gloria a Dio nel più alto (sottinteso dei cieli). Fino al XIX secolo, la preghiera era anche chiamata Cantico degli Angeli. Cantato durante la Santa Messa cattolica, dopo il Kyrie, nella forma ordinaria del rito romano dell'eucaristia viene pronunciato o cantato, quando prescritto dalle rubriche, tra l'atto penitenziale (se previsto) e l'orazione colletta, che è l'orazione del sacerdote celebrante posta alla fine della antifona di ingresso, prima delle due letture bibliche introduttive al Vangelo.